PINTURAS RUPESTRES LAS CHORRERAS

La importancia de nuestras pinturas.

 Eudald Guillamet, especialista y restaurador en arte rupestre reconocido a nivel mundial, ha asesorado con sus conocimientos el proyecto de restauración, conservación y puesta en valor de las pinturas rupestres de La Chorrera. Juan Luis Arsuaga, científico, paleontólogo y profesor de la Universidad Complutense de Madrid, que ha codirigido las excavaciones de Atapuerca desde 1990 y es el director del Museo de la Evolución Humana en Burgos, ha visitado y conocido nuestro patrimonio y se muestra muy interesado en su preservación.

Y gracias a estos apoyos, y a los estudios realizados por expertos arqueólogos, el ayuntamiento de Los Yébenes, en colaboración con la Diputación de Toledo y del Grupo de Desarrollo Rural Montes de Toledo, han materializado el proyecto de conservación y puesta en valor de las pinturas rupestres de La Chorrera que datan del 2000 – 2500 A.C.

Contexto cronológico cultural de las pinturas de Los Yébenes.

La investigación realizada por A. Caballero Klink sobre las pinturas de Los Yébenes (1981) junto con los de F. Pinón y otros sobre las de La Zorrera en Mora (1984) son el complemento a una serie de trabajos monográficos sobre esta manifestación de arte postpaleolítico presente en amplias zonas de nuestra geografía peninsular.

La arqueóloga, Carmen Ramírez, valoró estas manifestaciones pictóricas y consideró que número de abrigos con representaciones esquemáticas en La Sierra de Los Yébenes es suficiente, para suponer esta zona fronteriza entre la cuenca del Tajo, el Guadiana y La Mancha, un punto clave en términos de movilidad y control del territorio durante la Edad del Bronce. De hecho, la presencia de diferentes yacimientos, documentados por A. Ruiz Taboada en la década de los 90, deja de manifiesto la ocupación continuada de la sierra durante esta época, a falta de su excavación y datación mediante el análisis de muestras de C14.

Descripción y localización de las representaciones de arte.

Se han documentado un total de 6 lugares, agrupados en 4 localizaciones A, B, C, D, con manifestaciones de arte, entre abrigos y soportes de cuarcita.

- Abrigo 1: Se localiza al pie del barranco denominado La Chorrera. Es uno de los abrigos documentados por Carlos León y publicados, junto con el siguiente, por Alfonso Caballero y Manuel Fernández Miranda (1981). Las pinturas se localizan en un lienzo vertical de cuarcita, divididas en tres tramos.

- Abrigo 2: A pocos metros del abrigo 1, se encuentra situado en el segundo farallón de cuarcita orientado al sur. Posee unas dimensiones de 10 m por 4 m. de alto. Posee un pequeño rellano que habilita el acceso al abrigo, con una profundidad de en torno a 5 metros. Las pinturas rupestres se encuentran en la zona central del abrigo.

- Abrigo 3: Se localiza junto al yacimiento de la Chorrera, en la primera pared de cuarcita de acceso a la cima de la sierra. Orientado al sureste del abrigo 1. Se trata de una oquedad de unos 1,70 m sobre el nivel de suelo, con unas medidas aproximadas en torno a los 4 m de ancho por dos de alto. Las representaciones pictóricas se encuentran en la pared este y se distribuyen en torno a sendos paneles de 0,20 x 0,30 m. y 0,20 x 0,15 m. respectivamente.

- Abrigo 4: Su localización es la más oriental, próximo al municipio de Los Yébenes. Se compone de un macizo de cuarcita de unos 8 metros de largo. Las pinturas se encuentran distribuidas en pequeños paneles a diferentes alturas.

- Abrigo 5: Junto al abrigo 4 consiste en una pared vertical con una representación en zigzag vertical.

- Abrigo 6: Pared de cuarcita que conserva restos de los que parece ser una figura antropomorfa. Las intervenciones son todas ellas reversible, sin daño visual ni afección alguna al entorno ambiental.

La adecuación del entorno, de una manera sostenible, incentiva su difusión y su puesta en valor y se ha realizado un estudio exhaustivo de todas las rutas existentes tratando de adaptarlas al visitante de una manera inclusiva sin afectar al paisaje, rutas circulares, para facilitar la libre elección del visitante y el retorno de cada una de ellas de la forma más rápida posible, siempre aprovechando la orografía más favorable.

Los senderos acceden a cada uno de los abrigos rupestres y a otros sitios de interés de la zona como yacimientos, detalles geológicos, puntos de agua, patrimonio paleontológico y todo el itinerario marcado, se apoya en una señalética con postes y cartelería, marcando los sentidos de cada una de las rutas.

La adecuación de estos senderos aporta unos beneficios sostenibles al entorno, aumenta la afluencia de usuarios asegurando calidad turística.

El plano Ruta Rupestre detalla los diferentes puntos de interés de la zona y muestra los diferentes senderos disponibles a realizar según el ABRIGO DESTINO (A- B- C- D).

En el punto de origen de ruta (INICIO/FIN DE RUTA) se ha instalado un cartel informativo donde se detalla la distancia, dificultad, altitud, así como la localización de los abrigos y pinturas. En el CRUCE de senderos se ha colocado un poste adaptado a las diferentes localizaciones a visitar.

El sentido de avance, en cada una de las rutas, se materializa con unas señales marcadas en diferentes rocas, marcas inocuas, con un logo y una flecha de dirección, localizadas en el trayecto a ambos lados de los caminos, eligiendo un color perceptible al atardecer, para no generar dudas ni desorientar al usuario.

La localización del ABRIGO está marcada con paneles expositivos, con imágenes y textos explicativos, mapa de localización, características de emplazamiento y morfología del abrigo rocoso del que se trate, documentación del abrigo/pinturas, fotogrametría del abrigo con la ubicación de las pinturas y características de las pinturas, código QR y otros contenidos de interés en cada abrigo.

Se localizan dos yacimientos en el entorno a estudio y restos arqueológico como el de la Tinajilla y otro patrimonio paleontológico, señalizados para que quede constancia de su ubicación para el conocimiento y respeto del visitante, evitando en la medida de lo posible que la actividad humana afecte a su conservación/preservación por desconocimiento.